الأناقة والتفرد: جماليات الزخرفة الإسلامية في العمارة الحديثة

المقدمة

فن العمارة الإسلامية هو مظهر كامل للتعاليم والهوية الإسلامية في العمارة. فن العمارة الإسلامية مستمدة من لغة القرآن وتظهر عمق وثراء الحضارة الإسلامية و الديكور الاسلامي باستخدام الروح الروحانية . وهكذا يتجلى الإيمان بالتوحيد والإيمان بتعاليم الإسلام كالفكر الجمالي للإسلام في فن الديكور الإسلامي . إن هوية فن العمارة الإسلامية هي نفسها في جميع أنحاء العالم رغم الاختلافات اللغوية و الحضارية . ويمكن رؤية هذه الاختلافات على الرغم من تعدد الثقافات. ورغم أن الرومان و القبائل الأخرى كانت لهم أيضًا هندسة معمارية .إلا أن فن العمارة الإسلامية و الديكور الاسلامي لها خصائصها الخاصة . وتعتبر من أعظم مظاهر ظهور الحقيقة الفنية في الجسد المادي. العمارة الإسلامية تدور حول عمارة البلاد و مساجدها ومكانتها الطائفية. هذه هي الطريقة التي تزور بها المساجد، ولكن هناك نمط من فن العمارة الإسلامية له نفس معنى في هذه المنطقة .

إن مناقشة فن العمارة الإسلامية هي مناقشة حول المجال الثقافي المرتبط بفترة تاريخية؛ بمعنى أنه كان هناك اتجاه معماري في جغرافيا طبيعية بعد ظهور الإسلام، متأثراً بمفاهيم المحتوى الإسلامي، وانضم إليه واستمر على شكل أنماط معمارية إسلامية حتى اليوم. وقد أطلق مؤرخو تاريخ الفن والعمارة على عمارة مختلف البلدان التي أصبحت فيما بعد تحت سيطرة الإسلام . وكان هذا الأسلوب، الذي نشأ تحت تأثير الثقافة الإسلامية، عابرا للمكان و عابرة للزمان. ويشمل جميع أنماط العمارة الدينية وغير الدينية منذ بداية الإسلام وحتى اليوم.

فن العمارة الاسلامية  والديكور الاسلامي

تاريخ فن العمارة الإسلامية:

تشير فن العمارة الإسلامية إلى المباني الإسلامية التقليدية التي يمكن رؤيتها في الشرق الأوسط وغيرها من المناطق المأهولة بالمسلمين منذ القرن السابع فصاعدًا. يظهر نمط الديكور الاسلامي  بشكل واضح في المساجد و المدارس. ومن أمثلة المشاريع في فن العمارة الإسلامية المبكرة قبة صخرة القدس في المسجد الأقصى (691 م) والمسجد الكبير في دمشق (705 م) . تم بناء مشاريع العمارة الإسلامية هذه بأفكار من العمارة المسيحية وأخذت العديد من المبادئ المعمارية من الكنائس . مثل أقواسها وأعمدتها وانحناءاتها، بالإضافة إلى أرضيتها الفسيفسائية والحجرية، وفي نفس الوقت تم أيضًا إضافة ميزات خاصة، مثل الأفنية الكبيرة وقاعات الصلاة و المذابح .

منذ البداية في المشاريع المعمارية الإسلامية المبكرة، كانت خصائص هذا النمط واضحة تمامًا . مثل الأقواس نصف الدائرية على شكل حدوة حصان أو الزخارف السطحية الغنية على الجدران. أخذت مشاريع العمارة الإسلامية أسلوبها الخاص والفريد من نوعه مع إنشاء المساجد ذات الأعمدة الكثيرة؛ ويمكنك أن ترى مثل هذه المساجد في العراق ومصر. أما في إيران فقد ضمت المساجد 4 أروقة، تفتح كل منها على أجزاء مختلفة من صحن المسجد. تحتوي هذه المساجد المبنية من الطوب على قباب وأقواس زاوية مزخرفة في كل ركن من أركان الغرفة.

مساهمة الدول العربية في الديكور الاسلامي :

ومن مدن الوطن العربي، دمشق وبغداد، اللتان كانتا مركز السلطة في القرون الأولى الهجرية وفي العصرين الأموي والعباسي، خرجتا من دائرة السلطة مع سقوط الخلافة العباسية . و تعتبر الأعمال المعمارية وبناء المدن المتبقية من القرون الأولى الهجرية ذروة ازدهار الفن . وظل فن  العمارة الإسلامية  و الديكور الاسلامي  في هذه الأراضي موضع تساؤل خلال فترة من الزمن وتعرضت للغزو من قبل المغول. وفي السنوات التالية، خضعت هذه الأراضي لحكم الدولة العثمانية وخلط نمطها المشترك مع نمط الفن العثماني.

وفي شمال أفريقيا، باعتبارها الحدود الغربية للعالم الإسلامي (ووقوعها على حدود الدول المسيحية) . ساد نمط خاص في فن العمارة الإسلامية، وخاصة مساجد هذه الأرض، التي كانت شائعة لسنوات عديدة . ومنذ النقل لقد كانت عملية الوصول إلى السلطة في هذه الأرض عملية أبطأ . ولم تشهد إيران المنحنى الجيبي الذي شمل الحملات والتدمير وإعادة البناء المتسرعة؛ ولذلك، مرت الهندسة المعمارية والتخطيط الحضري بمنحنى نمو بطيء ومتواصل. في عهد الفاطميين والأيوبيين . كان النموذج السائد في مساجد شمال إفريقيا عبارة عن مظلات ذات أعمدة حجرية ذات مخططات مربعة، معظمها أقواس على شكل حدوة حصان و زخارف حجرية.

تواجد فن العمارة الإسلامية في الأندلس:

شوهد فن العمارة الإسلامية في جميع أنحاء الخلافة. تعتبر الحمراء، والتي تعني اللون الأحمر، من أفضل الفنون المعمارية الإسلامية في العالم. تم بناء الحمراء ب فن العمارة الإسلامية. تعود ملكيتها لأحد الأمراء المسلمين من السلالة المصرية في الأعوام 1238 إلى 1492 (القرن الرابع عشر). وتقع على التلال المحيطة بمدينة غرناطة بإسبانيا. وقد تضررت ودمرت أجزاء كثيرة من هذا القصر، ولكن بقيت ثلاثة أجزاء رئيسية: قلعة في الجزء الغربي من التل تسمى القصبة أو القصبة، ومقر إقامة أميري في الشرق . ومجموعة من الغرف الشبيهة بالجناح التالي إلى الحدائق المعروفة باسم العريف . تم تزيين فناء الحمراء وغرفة بشكل أنيق وذوق رفيع بالبلاط الملون والخط الجميل والجبس والمنحوتات الجميلة. كما أن النقوش والصور المعقدة المنقوشة على حجارة هذا المكان هي من أنموذج زخارف الحمراء التي تحيط بالقاعات والأعمدة.

فن العمارة الإسلامية في إحدى أعز مدن العالم الإسلامي :

تعتبر قبة الصخرة أهم عمل في فن العمارة الإسلامية بعد المسجد الأقصى في القدس. ويخلط الجمهور بين هذا الهيكل والقبة وبين المسجد الأقصى. قبة الصخرة هي أقدم المعالم التاريخية للمسلمين ومن أشهرها. تم بناء هذا المشروع المعماري الإسلامي في الفترة ما بين 691-692؛ بعد حوالي 55 سنة من فتح العرب للقدس. إن تصميم وزخارف هذا الهيكل، الذي يعد من أفضل الهياكل في العمارة الإسلامية . تعود جذوره إلى عمارة العصر البيزنطي، ولكن هذا الهيكل له أيضًا خصائصه وخصائصهر. وهذه الخصائص المميزة أصبحت فيما بعد مبادئ الديكور الاسلامي بنيان تتكون قبة الصخرة من قبة خشبية مذهبة مثبتة على هيكل مثمن. يوجد داخل هذا الهيكل، المصمم على طراز العمارة الإسلامية، حجر كبير يحترمه المسلمون . ويقال في الإسلام يذكر هذا الحجر على أنه المكان الذي عرج منه النبي محمد. تم تزيين مدخل المبنى بالرخام والفسيفساء واللوحات المعدنية..

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *